TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:05:11 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 228《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 228《Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   》CBETA điện tử Phật Điển  V1.23 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh   , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
佛說佛母出生三法藏般若 
Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã  
 
波羅蜜多經卷第八 
Ba-la-mật-đa  Kinh quyển  đệ bát 
 
　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 
　　　　Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  triêu  phụng  Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh 
 
　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 
　　　　truyền  Pháp   Đại sư tứ   tử   Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
地獄緣品第七之二 
địa ngục  duyên  phẩm   đệ thất  chi nhị   
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜多可聞可得耶？若聲若相有所說耶？」　佛言：「不 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  khả  văn  khả đắc da   ？nhược/nhã  thanh   nhược/nhã  tướng  hữu  sở thuyết  da   ？」　Phật ngôn  ：「bất 
 
也，須菩提！般若波羅蜜多， 
dã  ，Tu-bồ-đề  ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
無說無示、無聞無得，非蘊．處．界有所見相。 
vô thuyết  vô  thị  、vô  văn  vô đắc ，phi   uẩn  ．xứ/xử  ．giới   hữu  sở kiến  tướng  。
 
何以故？彼一切法離種種性，而蘊．處．界即般若波羅蜜多。 
hà dĩ cố ？bỉ   nhất thiết pháp  ly   chủng  chủng tánh  ，nhi   uẩn  ．xứ/xử  ．giới   tức   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
何以故？由蘊．處．界空故、離故、寂滅故， 
hà dĩ cố ？do   uẩn  ．xứ/xử  ．giới   không  cố  、ly   cố  、tịch diệt cố  ，
 
般若波羅蜜多亦空、亦離、亦寂滅， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc   không  、diệc   ly   、diệc   tịch diệt ，
 
而般若波羅蜜多與蘊．處．界無二無二分、無相無分別。 
nhi   Bát-nhã Ba-la-mật đa  dữ  uẩn  ．xứ/xử  ．giới   vô nhị vô nhị phần  、vô tướng vô  phân biệt 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！若有人於佛會中，聞說此甚深般若波羅蜜多法門， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu nhân   ư  Phật hội trung ，văn thuyết  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
不生信解、心無愛樂，從法會起不能聽受者， 
bất sanh  tín giải 、tâm   vô ái  lạc/nhạc  ，tùng  pháp hội  khởi   bất năng  thính thọ  giả ，
 
彼人以何因緣起如是相？」 
bỉ nhân dĩ hà nhân duyên khởi  như thị tướng  ？」
 
佛告須菩提：「我今為汝如實分別。 
Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ngã   kim   vi/vì/vị  nhữ   như thật  phân biệt 。
 
若有人聞此甚深般若波羅蜜多法門， 
nhược hữu nhân   văn  thử   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
不生信解、不樂聽受，當知是人雖於百千佛所修諸梵行， 
bất sanh  tín giải 、bất lạc/nhạc  thính thọ  ，đương tri thị nhân tuy   ư  bách  thiên Phật  sở tu  chư   phạm hạnh  ，
 
而不愛樂聽受此法， 
nhi   bất ái  lạc/nhạc  thính thọ  thử pháp  ，
 
於諸佛所若聞說是般若波羅蜜多法門時從會起者， 
ư  chư Phật sở   nhược/nhã  văn thuyết  thị  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn thời  tùng  hội  khởi giả  ，
 
須菩提！彼人於先佛所，已種如是障法因緣。 
Tu-bồ-đề  ！bỉ nhân ư  tiên  Phật sở   ，dĩ   chủng  như thị chướng   Pháp   nhân duyên  。
 
是故今時於我法中，聞說甚深般若波羅蜜多法門， 
thị cố kim thời  ư  ngã pháp  trung  ，văn thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
亦復不生愛樂信解，無尊重想捨離而去。 
diệc   phục  bất sanh  ái lạc tín giải ，vô  tôn trọng tưởng   xả ly  nhi   khứ  。
 
當知是人若身若心不能和合， 
đương tri thị nhân nhược/nhã  thân  nhược/nhã  tâm   bất năng  hòa hợp  ，
 
是故於此般若波羅蜜多法門，不生一念清淨信解， 
thị cố ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，bất sanh  nhất niệm  thanh   tịnh tín  giải  ，
 
不起如實正知見想，於甚深法生疑惑心、造無智業。 
bất khởi   như thật  chánh tri kiến  tưởng   ，ư  thậm thâm  Pháp   sanh  nghi hoặc  tâm   、tạo  vô trí  nghiệp   。
 
由是積集無智業故，聞此般若波羅蜜多法門， 
do thị tích tập  vô trí  nghiệp   cố  ，văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
生違背心，起毀謗業。 
sanh  vi bội  tâm   ，khởi   hủy báng  nghiệp   。
 
以違背毀謗般若波羅蜜多故， 
dĩ  vi bội  hủy báng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
是即違背毀謗過去未來現在諸佛一切智。須菩提！我說是人少智少慧無正福業。 
thị  tức   vi bội  hủy báng  quá khứ vị lai hiện tại chư Phật nhất thiết trí  。Tu-bồ-đề  ！ngã   thuyết  thị nhân thiểu  trí   thiểu  tuệ   vô  chánh  phước nghiệp  。
 
不能成就淨信善根。於一切時、一切處， 
bất năng thành  tựu tịnh  tín   thiện căn  。ư nhất thiết thời  、nhất thiết xứ  ，
 
自壞其身、復壞他身，斷諸眾生大利樂因。 
tự   hoại   kỳ thân 、phục  hoại   tha thân  ，đoạn  chư   chúng sanh Đại  lợi lạc nhân   。
 
須菩提！彼人以是謗法因緣故，當來決定墮大地獄， 
Tu-bồ-đề  ！bỉ nhân dĩ  thị  báng pháp  nhân duyên  cố  ，đương lai  quyết  định  đọa  đại địa ngục  ，
 
經多百歲、多千歲、多百千歲， 
Kinh   đa   bách  tuế   、đa   thiên   tuế   、đa   bách thiên tuế   ，
 
多俱胝百歲、多俱胝千歲、多俱胝百千歲， 
đa   câu-chi bách  tuế   、đa   câu-chi thiên   tuế   、đa   câu-chi bách thiên tuế   ，
 
多俱胝那庾多百千歲中，受諸苦惱。從一大地獄至一大地獄， 
đa   câu-chi na  dữu   đa   bách thiên tuế   trung  ，thọ chư khổ não  。tùng  nhất   đại địa ngục  chí   nhất   đại địa ngục  ，
 
又復展轉從一至一，若此大地獄劫火燒時， 
hựu phục  triển chuyển  tùng  nhất   chí   nhất   ，nhược/nhã  thử   đại địa ngục  kiếp   hỏa   thiêu  thời  ，
 
彼謗法人即於他方世界大地獄中受諸苦惱， 
bỉ   báng pháp  nhân   tức   ư tha  phương   thế giới đại địa ngục  trung  thọ chư khổ não  ，
 
亦復從一大地獄至一大地獄。 
diệc   phục  tùng  nhất   đại địa ngục  chí   nhất   đại địa ngục  。
 
若他方界所有地獄劫火燒時， 
nhược/nhã  tha phương  giới   sở hữu  địa ngục  kiếp   hỏa   thiêu  thời  ，
 
又復展轉於他方界大地獄中，受諸苦惱亦復如是，從一至一。 
hựu phục  triển chuyển  ư tha  phương   giới   đại địa ngục  trung  ，thọ chư khổ não  diệc phục như thị ，tùng  nhất   chí   nhất   。
 
又若彼界劫火燒時此界還成，而復來此大地獄中， 
hựu   nhược/nhã  bỉ   giới   kiếp   hỏa   thiêu  thời  thử   giới   hoàn  thành  ，nhi phục  lai  thử   đại địa ngục  trung  ，
 
亦復從一至一受諸苦惱。 
diệc   phục  tùng  nhất   chí   nhất   thọ chư khổ não  。
 
如是展轉此界他界，一一獄中如前數量，經爾所歲受諸苦惱。 
như thị triển chuyển  thử   giới   tha giới  ，nhất nhất ngục   trung  như tiền  số  lượng  ，Kinh   nhĩ sở tuế   thọ chư khổ não  。
 
乃至最後此界地獄劫火復起， 
nãi chí tối hậu  thử   giới   địa ngục  kiếp   hỏa   phục  khởi   ，
 
所焚燒時受苦方盡。何以故？須菩提！彼人以語不善業， 
sở   phần thiêu  thời  thọ khổ  phương   tận  。hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！bỉ nhân dĩ  ngữ  bất thiện nghiệp  ，
 
毀謗甚深般若波羅蜜多法門故，獲如是果。 
hủy báng  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn cố  ，hoạch   như thị quả  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者舍利子白佛言：「世尊！所有眾生造五無間極重罪業， 
Tôn-Giả Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sở hữu  chúng sanh tạo  ngũ   Vô gián cực  trọng tội nghiệp   ，
 
與此謗法罪業而相似耶？」佛言：「舍利子！汝勿謂彼五無間業與此謗法 
dữ  thử   báng pháp  tội nghiệp  nhi   tương tự da   ？」Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！nhữ   vật   vị   bỉ   ngũ   Vô gián nghiệp   dữ  thử   báng pháp  
 
重罪而得相似。 
trọng tội nhi   đắc   tương tự 。
 
舍利子！違背毀謗甚深正法者，其罪甚重，過五無間所有罪業。 
Xá-lợi-tử  ！vi bội  hủy báng  thậm thâm  chánh pháp  giả ，kỳ  tội   thậm trọng ，quá/qua  ngũ   Vô gián sở hữu  tội nghiệp  。
 
何以故？彼謗法者聞說般若波羅蜜多法門， 
hà dĩ cố ？bỉ   báng pháp  giả văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
即作是言：『此非佛說，我今不能於是中學。 
tức   tác thị ngôn ：『thử   phi   Phật thuyết  ，ngã   kim   bất năng  ư thị trung  học   。
 
』彼人自壞淨信，復壞他人所有淨信；自飲諸毒， 
』bỉ nhân tự   hoại   tịnh tín  ，phục  hoại   tha nhân sở hữu  tịnh tín  ；tự   ẩm  chư   độc  ，
 
復令他人亦飲其毒；自所破壞， 
phục  lệnh  tha nhân diệc   ẩm  kỳ  độc  ；tự   sở   phá hoại  ，
 
亦復令他作其破壞；自於般若波羅蜜多法門， 
diệc   phục  lệnh  tha tác  kỳ  phá hoại  ；tự   ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
不信不受、不知不解而不修習；復令他人不生信受，不正知解， 
bất tín  bất thọ/thụ   、bất tri   bất giải  nhi   bất tu tập ；phục  lệnh  tha nhân bất sanh  tín thọ  ，bất chánh tri  giải  ，
 
亦不修習。舍利子！我說是人為破法者， 
diệc   bất tu tập 。Xá-lợi-tử  ！ngã   thuyết  thị nhân vi/vì/vị  phá Pháp giả ，
 
其性濁黑而不清淨，於白法中為羯商摩毀壞淨信， 
kỳ  tánh   trược  hắc  nhi   bất thanh tịnh ，ư  bạch pháp  trung  vi/vì/vị  yết  thương   ma   hủy hoại  tịnh tín  ，
 
又復得名為污法者。舍利子！以是因緣， 
hựu phục  đắc   danh vi ô Pháp   giả 。Xá-lợi-tử  ！dĩ  thị  nhân duyên  ，
 
此謗法罪最極深重，五無間業不可等比。 
thử   báng pháp  tội   tối cực  thâm   trọng  ，ngũ   Vô gián nghiệp   bất khả đẳng bỉ  。
 
」　舍利子白佛言：「世尊！如佛所說，彼謗法人墮大地獄。 
」　Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，bỉ   báng pháp  nhân   đọa  đại địa ngục  。
 
不知是人， 
bất tri   thị nhân ，
 
當受苦身其量云何？」　佛言：「止！舍利子！不須問其受苦身量。 
đương  thọ khổ  thân  kỳ  lượng  vân hà ？」　Phật ngôn  ：「chỉ   ！Xá-lợi-tử  ！bất tu  vấn   kỳ  thọ khổ  thân  lượng  。
 
何以故？彼人若聞所受苦身大小分量，是時即有熱血從口門出， 
hà dĩ cố ？bỉ nhân nhược/nhã  văn  sở   thọ khổ  thân  đại tiểu phần lượng ，Thị thời tức   hữu  nhiệt   huyết   tùng  khẩu   môn   xuất  ，
 
將及命終。如是轉生，憂愁苦惱， 
tướng  cập mạng chung  。như thị chuyển sanh  ，ưu sầu  khổ não ，
 
身分內外乾枯銷瘦，生大怖畏。 
thân  phần  nội ngoại  kiền  khô   tiêu   sấu   ，sanh  Đại  bố úy  。
 
是故我今不說彼人受苦身量。 
thị cố ngã   kim   bất thuyết  bỉ nhân thọ khổ  thân  lượng  。
 
」　舍利子重白佛言：「世尊！願為宣說彼謗法者受苦身量， 
」　Xá-lợi-tử  trọng  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   vi/vì/vị  tuyên thuyết  bỉ   báng pháp  giả thọ khổ  thân  lượng  ，
 
與末世中一切眾生而為明照有所表示，令於正法不生毀謗。 
dữ  mạt thế trung  nhất thiết chúng sanh nhi vi minh   chiếu   hữu  sở   biểu thị  ，lệnh  ư  chánh pháp  bất sanh  hủy báng  。
 
」　佛言：「舍利子！止！不須說。」　爾時，尊者舍利子， 
」　Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！chỉ   ！bất tu  thuyết  。」　nhĩ thời  ，Tôn-Giả Xá-lợi-tử  ，
 
如是慇懃第二、第三重復勸請。 
như thị ân   cần   đệ nhị  、đệ tam  trọng  phục  khuyến thỉnh  。
 
佛言：「舍利子！止！止！是事汝今當知，如我所說，若謗法者墮大地獄， 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！chỉ   ！chỉ   ！thị  sự   nhữ   kim   đương tri ，như ngã sở thuyết  ，nhược/nhã  báng pháp  giả đọa  đại địa ngục  ，
 
爾所歲中受極重苦。 
nhĩ sở tuế   trung  thọ/thụ   cực  trọng  khổ   。
 
即以是緣與諸眾生足為明照，是故不應說其身量。 
tức   dĩ  thị  duyên  dữ  chư   chúng sanh túc   vi/vì/vị  minh   chiếu   ，thị cố bất ưng thuyết  kỳ thân lượng  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！諸善男子、善女人，於一切時常當善護身語意業， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，ư nhất thiết thời  thường   đương  thiện  hộ   thân ngữ ý nghiệp  ，
 
不令作諸不善業行。何以故？如佛所說，墮地獄者， 
bất lệnh  tác chư   bất thiện nghiệp  hạnh/hành/hàng  。hà dĩ cố ？như   Phật sở thuyết  ，đọa  địa ngục  giả ，
 
由其語不善業，能作如是最極廣大非福蘊故。 
do   kỳ  ngữ  bất thiện nghiệp  ，năng tác  như thị tối cực quảng đại  phi   phước   uẩn  cố  。
 
世尊！謗正法者實由語業感是罪報耶？」　佛言： 
Thế Tôn ！báng   chánh pháp  giả thật   do   ngữ nghiệp  cảm   thị  tội báo da   ？」　Phật ngôn  ：
 
「如是，如是！須菩提！由彼語業起不善故， 
「như thị ，như thị ！Tu-bồ-đề  ！do bỉ  ngữ nghiệp  khởi   bất thiện  cố  ，
 
即於正法而生毀謗，以是因緣受斯罪報。 
tức   ư  chánh pháp  nhi   sanh  hủy báng  ，dĩ  thị  nhân duyên  thọ/thụ   tư   tội báo 。
 
須菩提！我說是人於我法中不應出家。 
Tu-bồ-đề  ！ngã   thuyết  thị nhân ư  ngã pháp  trung  bất ưng xuất gia 。
 
何以故？彼人違背毀謗般若波羅蜜多故， 
hà dĩ cố ？bỉ nhân vi bội  hủy báng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
是即毀謗阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  tức   hủy báng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
以謗阿耨多羅三藐三菩提故，是即毀謗一切佛寶。謗佛寶故， 
dĩ  báng    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，thị  tức   hủy báng  nhất thiết Phật bảo  。báng   Phật bảo  cố  ，
 
即謗過去未來現在諸佛一切智。謗一切智故， 
tức   báng   quá khứ vị lai hiện tại chư Phật nhất thiết trí  。báng   nhất thiết trí  cố  ，
 
是即毀謗一切法寶。謗法寶故，即謗聲聞一切僧寶。 
thị  tức   hủy báng  nhất thiết pháp  bảo   。báng   pháp bảo  cố  ，tức   báng   Thanh văn  nhất thiết tăng bảo  。
 
如是即於一切種、一切時、一切處毀謗三寶， 
như thị tức   ư nhất thiết  chủng  、nhất thiết thời  、nhất thiết xứ  hủy báng  Tam Bảo ，
 
積集無量無數不善業行， 
tích tập  vô lượng  vô số  bất thiện nghiệp  hạnh/hành/hàng  ，
 
當墮地獄受大苦惱。 
đương  đọa  địa ngục  thọ/thụ   đại khổ não  。
 
」須菩提白佛言：「世尊！彼人以何因緣， 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ nhân dĩ hà nhân duyên  ，
 
於此般若波羅蜜多法門生輕謗心？」　佛告須菩提：「當 
ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn sanh  khinh báng tâm   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「đương  
 
知彼人有四種因。何等為四？一者、為魔所使。 
tri   bỉ   nhân hữu  tứ chủng  nhân   。hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、vi/vì/vị  ma   sở   sử  。
 
二者、自所積集無智業因， 
nhị giả 、tự   sở   tích tập  vô trí  nghiệp nhân  ，
 
破壞所有清淨信解。三者、隨順一切不善知識， 
phá hoại  sở hữu  thanh   tịnh tín  giải  。tam giả 、tùy thuận  nhất thiết bất thiện tri thức  ，
 
於非法中生和合想。四者、執著我相不生正見， 
ư  phi pháp  trung  sanh  hòa hợp  tưởng   。tứ giả 、chấp   trước ngã  tướng  bất sanh  chánh kiến ，
 
隨彼邪心作諸過失。須菩提！由是四種因緣故， 
tùy   bỉ   tà  tâm tác  chư   quá thất  。Tu-bồ-đề  ！do thị tứ chủng  nhân duyên  cố  ，
 
於此甚深般若波羅蜜多法門而生毀謗。 
ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn nhi   sanh  hủy báng  。
 
須菩提！是故諸善男子、善女人， 
Tu-bồ-đề  ！thị cố chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，
 
當於諸佛所說正法起淨信解，勿生輕謗。謗正法者是即破法， 
đương  ư  chư Phật sở   thuyết Chánh Pháp  khởi   tịnh tín  giải  ，vật   sanh  khinh báng 。báng   chánh pháp  giả thị  tức   phá Pháp ，
 
若破法者斷滅壽命起無智業，當墮地獄受大苦惱。 
nhược/nhã  phá Pháp giả đoạn điệt thọ mạng khởi   vô trí  nghiệp   ，đương  đọa  địa ngục  thọ/thụ   đại khổ não  。
 
」　　清淨品第八之一 
」　　thanh tịnh phẩm   đệ bát chi nhất   
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！若有隨順惡知識，遠離善根及不精進者， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu tùy thuận  ác tri thức  ，viễn ly  thiện căn  cập bất tinh tấn giả ，
 
於此甚深般若波羅蜜多法門， 
ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
極難信解耶？」　佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言。如是等人， 
cực nạn  tín giải da   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn 。như thị đẳng nhân   ，
 
少見少聞遠離善根，修劣智慧不能精進， 
thiểu  kiến  thiểu  văn  viễn ly  thiện căn  ，tu   liệt   trí tuệ  bất năng  tinh tấn ，
 
又復隨順諸惡知識，是故於此甚深法門極難信解。 
hựu phục  tùy thuận  chư   ác tri thức  ，thị cố ư thử  thậm   thâm pháp môn  cực nạn  tín giải 。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！而此般若波羅蜜多法門， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhi   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn ，
 
以何義故難信難解？」　佛言：「須菩提！色、受、想、行、識無縛 
dĩ hà nghĩa   cố  nạn/nan  tín   nạn/nan  giải  ？」　Phật ngôn  ：「Tu-bồ-đề  ！sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô  phược  
 
無解。何以故？色自性是色故， 
vô giải  。hà dĩ cố ？sắc   tự tánh  thị  sắc   cố  ，
 
無縛無解；受、想、行、識自性是識故，無縛無解。 
vô phược vô giải ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tự tánh  thị  thức  cố  ，vô phược vô giải 。
 
色前際無縛無解。何以故？前際色自性即是色故。 
sắc   tiền tế  vô phược vô giải 。hà dĩ cố ？tiền tế  sắc   tự tánh  tức thị sắc   cố  。
 
色後際無縛無解，後際色自性即是色故。 
sắc   hậu tế  vô phược vô giải ，hậu tế  sắc   tự tánh  tức thị sắc   cố  。
 
色中際無縛無解，中際色自性即是色故。 
sắc   trung tế vô phược vô giải ，trung tế sắc   tự tánh  tức thị sắc   cố  。
 
受、想、行、識前後中際無縛無解。 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tiền hậu  trung tế vô phược vô giải 。
 
何以故？前後中際識自性即是識故。般若波羅蜜多以是義故甚深難解。 
hà dĩ cố ？tiền hậu  trung tế thức  tự tánh  tức thị thức  cố  。Bát-nhã Ba-la-mật đa  dĩ  thị  nghĩa   cố  thậm thâm  nạn/nan  giải  。
 
」須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜多法門難 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn nạn/nan  
 
信難解，如佛所說，最極甚深轉復難解。 
tín   nạn/nan  giải  ，như   Phật sở thuyết  ，tối cực  thậm thâm  chuyển phục  nạn/nan  giải  。
 
世尊！若有懈怠劣精進者、失念無智慧者， 
Thế Tôn ！nhược hữu giải đãi  liệt   tinh tấn giả 、thất niệm  vô trí  tuệ giả  ，
 
應知此等，於般若波羅蜜多法門難解難入。 
ứng tri  thử   đẳng ，ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp môn nạn/nan  giải  nạn/nan  nhập   。
 
」　佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言。 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn 。
 
「復次，須菩提！色清淨故即果清淨， 
「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！sắc   thanh tịnh cố  tức   quả   thanh tịnh ，
 
果清淨故即色清淨。若色清淨、若果清淨，無二無分別， 
quả   thanh tịnh cố  tức   sắc   thanh tịnh 。nhược/nhã  sắc   thanh tịnh 、nhược/nhã  quả   thanh tịnh ，vô nhị vô  phân biệt ，
 
無斷無壞故。受、想、行、識清淨故即果清淨， 
vô đoạn  vô hoại  cố  。thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  thanh tịnh cố  tức   quả   thanh tịnh ，
 
果清淨故即識清淨。若識清淨、若果清淨， 
quả   thanh tịnh cố  tức   thức  thanh tịnh 。nhược/nhã  thức  thanh tịnh 、nhược/nhã  quả   thanh tịnh ，
 
無二無分別，無斷無壞故。 
vô nhị vô  phân biệt ，vô đoạn  vô hoại  cố  。
 
「復次，須菩提！色清淨故即一切智清淨， 
「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！sắc   thanh tịnh cố  tức   nhất thiết trí  thanh tịnh ，
 
一切智清淨故即色清淨。 
nhất thiết trí  thanh tịnh cố  tức   sắc   thanh tịnh 。
 
若色清淨、若一切智清淨，無二無分別，無斷無壞故。 
nhược/nhã  sắc   thanh tịnh 、nhược/nhã  nhất thiết trí  thanh tịnh ，vô nhị vô  phân biệt ，vô đoạn  vô hoại  cố  。
 
受、想、行、識清淨故即一切智清淨，一切智清淨故即識清淨。 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  thanh tịnh cố  tức   nhất thiết trí  thanh tịnh ，nhất thiết trí  thanh tịnh cố  tức   thức  thanh tịnh 。
 
若識清淨、若一切智清淨，無二無分別， 
nhược/nhã  thức  thanh tịnh 、nhược/nhã  nhất thiết trí  thanh tịnh ，vô nhị vô  phân biệt ，
 
無斷無壞故。 
vô đoạn  vô hoại  cố  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者舍利子白佛言：「世尊！般若波羅蜜多最上甚深。」　佛言：「性清淨故。 
Tôn-Giả Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  tối thượng  thậm thâm  。」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」　舍利子言：「般若波羅蜜多是大光明。」　佛言：「性清淨故。 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  đại quang minh  。」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」　舍利子言：「般若波羅蜜多廣大照曜。」　佛言：「性清淨故。 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  quảng đại chiếu diệu 。」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」舍利子言：「般若波羅蜜多無和合。 
」Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô  hòa hợp  。
 
」　佛言：「性清淨故。」　舍利子言：「般若波羅蜜多無所得。 
」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô sở đắc 。
 
」　佛言：「性清淨故。」　舍利子言：「般若波羅蜜多無所證。 
」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô sở  chứng   。
 
」佛言：「性清淨故。 
」Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」　舍利子言：「般若波羅蜜多畢竟不生欲界、色界、無色界。」　佛言：「性清淨故。 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  tất cánh bất sanh  dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới 。」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」　舍利子言：「般若波羅蜜多畢竟不滅。 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  tất cánh bất diệt 。
 
」　佛言：「性清淨故。」　舍利子言：「般若波羅蜜多無所了知。 
」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô sở  liễu tri 。
 
」　佛言：「性清淨故。 
」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」　舍利子言：「般若波羅蜜多云何無所了知？」　佛言：「舍利子！般若波羅蜜多不知 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  vân hà vô sở  liễu tri ？」　Phật ngôn  ：「Xá-lợi-tử  ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất tri   
 
色，不知受、想、行、識。 
sắc   ，bất tri   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。
 
何以故？色、受、想、行、識性清淨故。 
hà dĩ cố ？sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tánh   thanh tịnh cố  。
 
」　舍利子言：「般若波羅蜜多於一切智無起無作。」　佛言：「性清淨故。 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  ư nhất thiết  trí   vô khởi  vô tác  。」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」　舍利子言：「般若波羅蜜多無法可取、無法可捨。」　佛言：「性清淨故。 
」　Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô  Pháp   khả  thủ   、vô  Pháp   khả  xả   。」　Phật ngôn  ：「tánh   thanh tịnh cố  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！我清淨故色清淨。」　佛言：「畢竟淨故。 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   thanh tịnh cố  sắc   thanh tịnh 。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」　「我清淨故受、想、行、識清淨。」　佛言：「畢竟淨故。 
」　「ngã   thanh tịnh cố  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  thanh tịnh 。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」　須菩提言：「我清淨故果清淨。」　佛言：「畢竟淨故。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「ngã   thanh tịnh cố  quả   thanh tịnh 。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」　須菩提言：「我清淨故一切智清淨。」　佛言：「畢竟淨故。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「ngã   thanh tịnh cố  nhất thiết trí  thanh tịnh 。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」　須菩提言：「我清淨故無所得、無所證。」　佛言：「畢竟淨故。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「ngã   thanh tịnh cố  vô sở đắc 、vô sở  chứng   。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」　須菩提言：「我無邊故色亦無邊。」　佛言：「畢竟淨故。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「ngã   vô biên  cố  sắc   diệc   vô biên  。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」須菩提言：「我無邊故受、想、行、識亦無邊。 
」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「ngã   vô biên  cố  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc   vô biên  。
 
」　佛言：「畢竟淨故。 
」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」　須菩提言：「菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多無所覺了。」　佛言：「畢竟淨故。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  vô sở  giác liễu  。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」　須菩提言：「般若波羅蜜多非此岸、非彼岸、非中流， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  phi   thử ngạn  、phi   bỉ ngạn  、phi   trung lưu  ，
 
自性無所住。」　佛言：「畢竟淨故。 
tự tánh  vô sở trụ  。」　Phật ngôn  ：「tất cánh tịnh   cố  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
尊者須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩於一切法有所分別者， 
Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết  pháp hữu  sở   phân biệt giả ，
 
即失般若波羅蜜多，即遠般若波羅蜜多。 
tức   thất   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tức   viễn  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！如是， 
」Phật tán   Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Tu-bồ-đề  ！như thị ，
 
如是！如汝所言。何以故？若於一切法起分別者， 
như thị ！như nhữ sở ngôn 。hà dĩ cố ？nhược/nhã  ư nhất thiết  Pháp   khởi   phân biệt giả ，
 
是即名相有所著故。 
thị  tức   danh tướng  hữu  sở   trước/trứ  cố  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！若於所說般若波羅蜜多名中有所分別， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  ư  sở thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  danh   trung hữu  sở   phân biệt ，
 
此說為著。」　是時， 
thử   thuyết  vi/vì/vị  trước/trứ  。」　Thị thời ，
 
尊者舍利子謂須菩提言：「云何名為著相？」　須菩提言：「若菩薩分別色空， 
Tôn-Giả Xá-lợi-tử  vị   Tu-bồ-đề  ngôn  ：「vân hà danh  vi/vì/vị  trước/trứ  tướng  ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát phân biệt sắc   không  ，
 
分別受、想、行、識空，是為著相。 
phân biệt thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  không  ，thị  vi/vì/vị  trước/trứ  tướng  。
 
又若分別是過去法、是未來法、是現在法， 
hựu   nhược/nhã  phân biệt thị  quá khứ Pháp   、thị  vị lai pháp  、thị  hiện tại Pháp   ，
 
是初發菩提心者得若干福蘊、是久修菩薩行者成幾所功德。 
thị  sơ   phát Bồ-đề tâm  giả đắc   nhược can  phước   uẩn  、thị  cửu   tu   Bồ Tát hạnh giả thành  kỷ  sở   công đức  。
 
作此分別者，名為著相。 
tác thử   phân biệt giả ，danh vi trước/trứ  tướng  。
 
」爾時，帝釋天主白尊者須菩提言：「以何緣故， 
」nhĩ thời  ，đế thích Thiên  chủ   bạch   Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ngôn  ：「dĩ  hà duyên  cố  ，
 
菩薩得福蘊名為著相？」　須菩提言：「憍尸迦！若 
Bồ Tát đắc   phước   uẩn  danh vi trước/trứ  tướng  ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  
 
初發心菩薩以心分別此是菩提心， 
sơ   phát tâm Bồ-tát  dĩ  tâm   phân biệt thử   thị  Bồ-đề tâm ，
 
即以發心善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。 
tức   dĩ  phát tâm thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
若能迴向即不名迴向，如是分別乃為著相。 
nhược/nhã  năng   hồi hướng  tức   bất danh    hồi hướng  ，như thị phân biệt nãi  vi/vì/vị  trước/trứ  tướng  。
 
憍尸迦！若有菩薩欲令諸善男子、善女人安住菩薩乘 
Kiêu-thi-ca  ！nhược hữu Bồ Tát dục   lệnh  chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân an trụ  Bồ-tát thừa  
 
者，應於阿耨多羅三藐三菩提， 
giả ，ưng  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
以真實法如理表示、如實教授、如所利益、如理生喜。 
dĩ  chân   thật Pháp  như lý  biểu thị  、như   thật giáo  thọ/thụ   、như   sở   lợi ích  、như lý  sanh  hỉ  。
 
若菩薩能以如是法示教利喜者，自無所傷， 
nhược/nhã  Bồ Tát năng  dĩ  như   thị pháp thị giáo  lợi   hỉ  giả ，tự   vô sở  thương   ，
 
諸佛所印，諸佛所教。彼善男子、善女人亦復離著。 
chư Phật sở   ấn   ，chư Phật sở giáo  。bỉ   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân diệc   phục  ly   trước/trứ  。
 
」爾時，佛讚須菩提言：「善哉， 
」nhĩ thời  ，Phật tán   Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện tai ，
 
善哉！須菩提！汝善宣說離著法門， 
Thiện tai ！Tu-bồ-đề  ！nhữ   thiện  tuyên thuyết  ly   trước pháp  môn   ，
 
令諸菩薩摩訶薩於一切法不生執著。 
lệnh  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  nhất thiết pháp bất sanh  chấp trước 。
 
須菩提！我復為汝宣說微妙離著法門，汝當善聽，如善作意。 
Tu-bồ-đề  ！ngã   phục  vi/vì/vị  nhữ   tuyên thuyết  vi diệu  ly   trước pháp  môn   ，nhữ   đương  thiện  thính   ，như   thiện  tác ý 。
 
」　須菩提白佛言：「善哉，世尊！願為宣說。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！nguyện   vi/vì/vị  tuyên thuyết  。
 
」佛告須菩提：「若有人於如來．應供．正等正覺 
」Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược hữu nhân   ư  Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác 
 
作有得想而生取著，此即名為大貪著法。 
tác hữu  đắc   tưởng   nhi   sanh  thủ trước  ，thử   tức   danh vi Đại  tham   trước pháp  。
 
何以故？不離諸相故。 
hà dĩ cố ？bất ly  chư tướng  cố  。
 
須菩提！若有菩薩於過去未來現在諸佛世尊所有諸無漏法起隨喜 
Tu-bồ-đề  ！nhược hữu Bồ Tát ư  quá khứ vị lai hiện tại chư   Phật Thế tôn  sở hữu  chư   vô lậu Pháp khởi   tùy hỉ  
 
心， 
tâm   ，
 
以此隨喜善根迴向阿耨多羅三藐三菩提者，亦即是著。 
dĩ  thử   tùy hỉ  thiện căn   hồi hướng   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  giả ，diệc   tức thị trước/trứ  。
 
何以故？須菩提！諸法非過去未來現在可得，彼隨喜心亦非三世。 
hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！chư Pháp phi   quá khứ vị lai hiện tại khả đắc ，bỉ   tùy hỉ  tâm   diệc   phi   tam thế  。
 
當以何心隨喜何法？是故當知，一切法無相， 
đương  dĩ hà tâm   tùy hỉ  hà   Pháp   ？thị cố đương tri  ，nhất thiết pháp  vô tướng ，
 
無見無聞，無覺無知。 
vô kiến  vô  văn  ，vô giác  vô tri  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！諸法性甚深。」　佛言：「離種種性。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   pháp tánh  thậm thâm  。」　Phật ngôn  ：「ly   chủng  chủng tánh  。
 
」　須菩提言：「般若波羅蜜多性甚深。」　佛言：「般若波羅蜜多自性清淨， 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  tánh   thậm thâm  。」　Phật ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  tự tánh  thanh tịnh ，
 
離種種性。」　須菩提言：「般若波羅蜜多離性， 
ly   chủng  chủng tánh  。」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  ly tánh  ，
 
我今敬禮。」　佛言：「一切法離性。 
ngã   kim   kính lễ  。」　Phật ngôn  ：「nhất thiết pháp  ly tánh  。
 
須菩提！由一切法離性故即般若波羅蜜多離性。 
Tu-bồ-đề  ！do   nhất thiết pháp  ly tánh  cố  tức   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ly tánh  。
 
何以故？如來．應供．正等正覺如實證得一切法無性。 
hà dĩ cố ？Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác như thật  chứng đắc nhất thiết pháp  Vô tánh  。
 
」須菩提白佛言：「世尊！如來．應供．正等正覺證 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác chứng   
 
法無性耶？」　佛告須菩提：「無性亦非無性。 
Pháp   Vô tánh  da   ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Vô tánh  diệc   phi   Vô tánh  。
 
彼一切法若性若無性，和合一相所謂無相。 
bỉ   nhất thiết pháp  nhược/nhã  tánh   nhược/nhã  Vô tánh  ，hòa hợp  nhất tướng sở vị vô tướng 。
 
須菩提！是故諸佛如是證得彼一切法。 
Tu-bồ-đề  ！thị cố chư Phật như thị chứng đắc bỉ   nhất thiết pháp  。
 
何以故？諸佛法眼無分別故，一切法性唯一無二。 
hà dĩ cố ？chư   Phật Pháp nhãn   vô  phân biệt cố  ，nhất thiết pháp  tánh   duy  nhất   vô nhị 。
 
彼一切法，若性非性所謂無性。 
bỉ   nhất thiết pháp  ，nhược/nhã  tánh   phi   tánh   sở vị Vô tánh  。
 
彼無性性是名一性，即此一性亦不可得。 
bỉ   Vô tánh  tánh   thị danh nhất   tánh   ，tức   thử   nhất   tánh   diệc   bất khả đắc 。
 
須菩提！若菩薩如是了知者，得離諸著。 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ Tát như thị liễu   tri giả  ，đắc ly  chư trứ  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜多最上甚深。 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  tối thượng  thậm thâm  。
 
」　佛言：「如虛空甚深即般若波羅蜜多甚深。 
」　Phật ngôn  ：「như hư không  thậm thâm  tức   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  。
 
」　須菩提言：「般若波羅蜜多難知。」　佛言：「無知者故。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  nạn/nan  tri   。」　Phật ngôn  ：「vô tri  giả cố  。
 
」　須菩提言：「般若波羅蜜多不可思議。」　佛言：「非心所知，出過心數故。 
」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất khả tư nghị 。」　Phật ngôn  ：「phi   tâm sở  tri   ，xuất  quá/qua  tâm   số  cố  。
 
」須菩提言：「般若波羅蜜多離諸所作。 
」Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  ly   chư   sở tác  。
 
」　佛言：「作者不可得故。 
」　Phật ngôn  ：「tác giả  bất khả đắc cố  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩當云何行般若波羅蜜多？」　佛言：「若菩薩 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đương  vân hà hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？」　Phật ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát 
 
摩訶薩不行於色是行般若波羅蜜多， 
Ma-ha tát  bất hạnh/hành ư  sắc   thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不行受、想、行、識是行般若波羅蜜多；不行色無常 
bất hạnh/hành thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành sắc   vô thường  
 
是行般若波羅蜜多， 
thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不行受、想、行、識無常是行般若波羅蜜多；不行色空是行般若波羅 
bất hạnh/hành thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô thường  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành sắc   không  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多， 
mật   đa   ，
 
不行受、想、行、識空是行般若波羅蜜多；不行色滿足不滿足相是行般若波羅蜜多。 
bất hạnh/hành thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  không  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành sắc   mãn túc  bất mãn túc  tướng  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
何以故？若行色滿足不滿足相即非色。 
hà dĩ cố ？nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  sắc   mãn túc  bất mãn túc  tướng  tức   phi sắc  。
 
不行受、想、行、識滿足不滿足相是行般若波羅蜜 
bất hạnh/hành thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  mãn túc  bất mãn túc  tướng  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多。 
đa   。
 
何以故？若行受、想、行、識滿足不滿足相即非識。若如是不行諸法， 
hà dĩ cố ？nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  mãn túc  bất mãn túc  tướng  tức   phi   thức  。nhược như  thị  bất hạnh/hành chư Pháp ，
 
是名行般若波羅蜜多。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時，尊者須菩提白佛言：「希有， 
」nhĩ thời  ，Tôn-Giả Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，
 
世尊！善為諸菩薩摩訶薩於著法中說無著法。 
Thế Tôn ！thiện  vi/vì/vị  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  trước pháp  trung  thuyết  Vô Trước Pháp   。
 
」　佛言：「若不行色有著無著是行般若波羅蜜多， 
」　Phật ngôn  ：「nhược/nhã  bất hạnh/hành sắc hữu  trước/trứ  Vô Trước thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不行受、想、行、識有著無著是行般若波羅蜜多；不行 
bất hạnh/hành thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  hữu  trước/trứ  Vô Trước thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành 
 
眼觸乃至不行意觸為緣所生諸受有著無著 
nhãn   xúc   nãi chí bất hạnh/hành ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   hữu  trước/trứ  Vô Trước 
 
是行般若波羅蜜多；不行地界乃至不行識 
thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành địa giới  nãi chí bất hạnh/hành thức  
 
界有著無著是行般若波羅蜜多；不行布施、 
giới   hữu  trước/trứ  Vô Trước thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành bố thí  、
 
持戒、忍辱、精進、禪定、智慧諸波羅蜜多有著無 
trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  chư   Ba-la-mật-đa  hữu  trước/trứ  vô  
 
著是行般若波羅蜜多；不行三十七菩提分 
trước/trứ  thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành tam thập thất Bồ-đề phân  
 
法及佛十力、四無所畏、十八不共諸功德聚有 
Pháp   cập Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、thập bát  bất cộng chư   công đức tụ  hữu  
 
著無著是行般若波羅蜜多；不行須陀洹、斯 
trước/trứ  Vô Trước thị  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành Tu đà Hoàn  、tư   
 
陀含、阿那含、阿羅漢、緣覺、如來有著無著是行 
đà  hàm   、A-na-hàm 、A-la-hán 、duyên giác  、Như Lai  hữu  trước/trứ  Vô Trước thị  hạnh/hành/hàng  
 
般若波羅蜜多；不行一切智有著無著是行 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；bất hạnh/hành nhất thiết trí  hữu  trước/trứ  Vô Trước thị  hạnh/hành/hàng  
 
般若波羅蜜多。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
須菩提！若菩薩摩訶薩能如是於色不生著， 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát năng  như thị ư  sắc   bất sanh  trước/trứ  ，
 
受、想、行、識不生著；眼觸乃至意觸為緣所生諸受不生著；地界乃至識界 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất sanh  trước/trứ  ；nhãn   xúc   nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất sanh  trước/trứ  ；địa giới  nãi chí thức giới  
 
不生著；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧諸波 
bất sanh  trước/trứ  ；bố thí  、trì giới 、nhẫn nhục  、tinh tấn 、Thiền định  、trí tuệ  chư   ba   
 
羅蜜多不生著；三十七菩提分法及佛十力、 
La   mật   đa   bất sanh  trước/trứ  ；Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  cập Phật thập lực  、
 
四無所畏、十八不共諸功德聚皆不生著；須 
tứ vô sở úy 、thập bát  bất cộng chư   công đức tụ  giai   bất sanh  trước/trứ  ；tu   
 
陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、緣覺、如來乃至一 
đà  hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 、duyên giác  、Như Lai  nãi chí nhất   
 
切智亦不生著。何以故？一切法無縛無解， 
thiết  trí   diệc   bất sanh  trước/trứ  。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  vô phược vô giải ，
 
出過諸著，是故得名離著無礙一切智。 
xuất  quá/qua  chư trứ  ，thị cố đắc   danh   ly   trước/trứ  vô ngại  nhất thiết trí  。
 
須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜多。 
Tu-bồ-đề  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  như thị hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」須菩提白佛言：「希有， 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，
 
世尊！般若波羅蜜多是甚深法。若說不增，不說亦不減，說亦不減， 
Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  thậm thâm  Pháp   。nhược/nhã  thuyết  bất tăng  ，bất thuyết  diệc   bất giảm ，thuyết  diệc   bất giảm ，
 
不說亦不增。 
bất thuyết  diệc   bất tăng  。
 
」佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！如是， 
」Phật tán   Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Tu-bồ-đề  ！như thị ，
 
如是！若如來．應供．正等正覺盡其壽量稱讚虛空， 
như thị ！nhược như  lai  ．Ứng-Cúng ．Chánh Đẳng Chánh Giác tận  kỳ  thọ lượng  xưng tán  hư không  ，
 
而彼虛空讚亦不增，不讚亦不減，讚亦不減， 
nhi   bỉ   hư không  tán   diệc   bất tăng  ，bất tán   diệc   bất giảm ，tán   diệc   bất giảm ，
 
不讚亦不增。譬如稱讚幻所化人，讚亦不喜， 
bất tán   diệc   bất tăng  。thí như  xưng tán  huyễn  sở hóa  nhân   ，tán   diệc   bất hỉ  ，
 
不讚亦不恚，讚亦不增，不讚亦不減。 
bất tán   diệc   bất nhuế/khuể   ，tán   diệc   bất tăng  ，bất tán   diệc   bất giảm 。
 
須菩提！諸法性如是，離說非說，不增不減。 
Tu-bồ-đề  ！chư   pháp tánh  như thị ，ly   thuyết phi  thuyết  ，bất tăng bất giảm  。
 
」　須菩提白佛言：「世尊！般若波羅蜜多廣大甚深， 
」　Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bát-nhã Ba-la-mật đa  quảng đại thậm thâm  ，
 
菩薩摩訶薩所行甚難。譬如虛空無動無轉， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hạnh thậm   nạn/nan  。thí   như hư không  vô động  vô chuyển  ，
 
無相無作，般若波羅蜜多亦復如是。 
vô tướng vô tác  ，Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc phục như thị 。
 
世尊！菩薩為眾生故，被大鎧甲而作莊嚴。 
Thế Tôn ！Bồ Tát vi/vì/vị  chúng sanh cố  ，bị  Đại  khải   giáp   nhi   tác trang nghiêm 。
 
何以故？菩薩為欲成就阿耨多羅三藐三菩提果度諸眾生， 
hà dĩ cố ？Bồ Tát vi/vì/vị  dục   thành tựu  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  quả   độ  chư   chúng sanh ，
 
是故修學般若波羅蜜多。 
thị cố tu học  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
世尊！如人被甲與彼虛空共相鬪戰， 
Thế Tôn ！như   nhân   bị  giáp   dữ  bỉ   hư không  cộng tướng  đấu   chiến   ，
 
而彼虛空本來平等、法界平等、眾生平等， 
nhi   bỉ   hư không  bản lai  bình đẳng  、Pháp giới  bình đẳng  、chúng sanh bình đẳng  ，
 
而諸菩薩雖復勇猛成就精進波羅蜜多，畢竟不能戰空得勝。 
nhi   chư Bồ-tát  tuy   phục  dũng mãnh  thành tựu tinh tấn Ba-la-mật-đa  ，tất cánh bất năng  chiến   không  đắc thắng  。
 
是故諸菩薩摩訶薩難行般若波羅蜜多。 
thị cố chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát nạn/nan  hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時，帝釋天主白尊者須菩提言：「若如是者， 
」nhĩ thời  ，đế thích Thiên  chủ   bạch   Tôn-Giả Tu-bồ-đề  ngôn  ：「nhược như  thị  giả ，
 
即般若波羅蜜多行而無所生， 
tức   Bát-nhã Ba-la-mật đa  hạnh/hành/hàng  nhi   vô sở  sanh  ，
 
云何相應？」　須菩提言：「憍尸迦！如虛空行所生， 
vân hà tướng ứng  ？」　Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！như hư không  hạnh/hành/hàng  sở sanh  ，
 
般若波羅蜜多行亦如是生。 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  hạnh/hành/hàng  diệc như thị sanh  。
 
憍尸迦！諸菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多行者，當如虛空行。如是學者， 
Kiêu-thi-ca  ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  hành giả ，đương  như hư không  hạnh/hành/hàng  。như thị học giả ，
 
是即相應。 
thị  tức   tướng ứng  。
 
」爾時，會中有一苾芻聞是法已從座而起， 
」nhĩ thời  ，hội  trung hữu  nhất   Bí-sô văn  thị pháp dĩ   tùng tọa nhi khởi ，
 
合掌向佛作如是言：「般若波羅蜜多， 
hợp chưởng hướng   Phật tác như thị ngôn  ：「Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
無少法可生、無少法可滅，是故我今敬禮般若波羅蜜多。 
vô  thiểu  Pháp   khả  sanh  、vô  thiểu  Pháp   khả  diệt   ，thị cố ngã   kim   kính lễ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷 
」Phật thuyết  Phật mẫu  xuất sanh  tam Pháp  tạng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Kinh quyển  
 
第八 
đệ bát 
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:05:27 2008
============================================================